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    发布　　之后，楚武王又统治了楚国十四年，他可以说是一个典型的军人国王，最后倒下的时候，也是卒于军中。

    发布　　另外，请注意，前面有说到熊渠把楚国扩展到了整个湖北的南部，而现在，我们可以清楚的看出来，湖北北部，包括河南的部分地区也已成为楚地了，这还没有算上南方战线向渝湘之地的开拓，事实上，这一百年中，固然各大诸候一直都在进行着扩充和吞并，但没有任何一家能够象楚国这样，扩充的这么快，又这么肆无忌惮。

    发布　　这，正如我在前面说过的，才是楚国真正的传统。

    发布　　（忍不住又要多一句嘴：这几年什么狼文化狼性格狼图书的甚嚣尘上，说什么汉人自古没有血性，还说什么需要游牧民族的先进性补充，几百年一次之类的…扯淡！自古就光有阴柔温和，当初殷商易姓革命时是拿口水把杵漂起来的？知不知道什么是“吴人剽悍、越人轻死”，知不知道什么是“江楚之间，多吞炭纹身之辈”…讨论一下文化传统中的优劣得失我一向都赞同，但最好找准自己的位置，研究了多少，就说多少，不要轻易一开口就整些总结性的、概括性的观点出来，说句难听话，诸子百家没看完一半，二十四史没看过一遍，就站出来分析什么“中国传统文化中的结构性缺点…”，分析个大头罗卜分析，真以为自已有胡适鲁迅林语堂那代人的底子啊！）

    发布　　下面一百年，跳过不提。

    发布　　楚庄王熊侣，终于在西元前613年继位并且又一直吃喝玩乐到610年了。（呼，终于写到他了，再写不到我也要烦死了。）

    发布　　玩乐三年，伍举（对，对，就是他，伍子胥的先人）入谏，入谏时，那场景可以说是相当颓废：熊侣王左边抱着郑国来的美女，右边搂着越国来的姑娘（用书面语叫“左拥郑姬，右抱越女”，左拥右抱这成语就这么来的），坐在一堆娱乐器械中间，酒也不撤，地也不扫，瞪着眼看他，伍举也不客气，也瞪着眼看熊侣王，问他问题：“有鸟在于阜，三年不蜚不鸣，是何鸟也？”

    发布　　有个鸟蹲在山上，三年不飞，三年不叫，这是什么鸟？

    发布　　熊侣王想想，答的也不错：“三年不蜚，蜚将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。举退矣，吾知之矣。”

    发布　　三年不飞，飞就冲天，三年不叫，叫就吓死人，你走吧，我明白。

    发布　　伍举蛮高兴，回去，可等了几个月，越看越不对劲，不光没动静，好象还变本加厉了啊！

    发布　　于是又跑出来一个人，大夫苏从，气冲冲的跑去宫里，熊侣王这次就不大客气了，眼睛瞪的更大，剑也亮出来了，“若不闻令乎？”

    发布　　你忘啦？我说过敢进谏就杀的！

    发布　　苏从还是气哼哼的，说话也不象伍举那样委婉，“杀身以明君，臣之愿也。”

    发布　　要是我死了你能明白，那也值了！

    发布　　下面的行动，就让阅读者相当的痛快而愉悦了。

    发布　　于是乃罢淫乐，听政，所诛者数百人，所进者数百人，任伍举?苏从以政，国人大说。

    发布　　…下面，和《贾生》一样，讨论时间又到。

    发布　　习惯，每当看到这样特别戏剧化，戏剧化到令人印象深刻到不能磨灭的剧情时，我常常会停止看下去，试着分析一下。

    发布　　为什么？

    发布　　作为一名**员，一名唯物主义者，我从来都相信质变能够发生，但，我也一直坚信，质变的发生，一定要先有足够的量变累积下来。

    发布　　当然，还有一种质变，是可以闪电一样的发生而无需先进行累积的，我认为，楚庄王就是这一种类型。

    发布　　他是伪质变。

    发布　　或者说，他的质从来没有变过，改变得，只是他的外壳。

    发布　　在楚庄王即位的时候，楚国已是千里之国，虽然仍令中原诸侯们不悦，却更多的不再是因为他的“出身”而是“力量”，在楚庄王即位之前，他父亲所令史家有兴趣记录的事迹不过四条，其中的三条是攻伐拓土：灭江；灭六、蓼；伐陈，然后就卒了。

    发布　　江，是今天河南上蔡一带，六和蓼在一块，是现在安徽霍山一带，陈，是今天的准阳一带，大家可以看看地图，就知道这时候的楚国已经蚕食了河南不少地方，并且在安徽站住了脚。

    发布　　这几个地名看着都不怎么样，但千万别看不起他们的含义，总之一句，能封在河南的绝对没有外人，就算是六国和蓼国好了，那来头也不小，是皋陶之后，当年在黄帝跟前定律令，掌赏罚的那位大老，论到出身，比当时只是黄帝六兽中熊军的什么“楚蛮”牛海去了，至于没灭掉的那个陈国更不得了，事实上，在春秋时期，陈是中原极为重要的诸侯国之一，倒不是说势力，是出身正，底子厚，是老牌贵族，连老百姓都。所以后来孔文王东奔西跑，宁可在陈蔡当中饿的翻白眼听学生发牢骚，也不向楚地那边去混饭吃。

    发布　　这个时候的楚，已经拥有了很强的势力，但在文化技术乃至经济百业上，却又还远远的落后于中原诸国。比如说，长期以来风骚并立，号称中国文学特别是诗歌序列中现实主义和浪漫主义的双源，但把这些后人加上去的赞美和光环撇开，仔细的看一看，我们会看到什么？

    发布　　诗经当中，根本没有收录楚地的文字。

    发布　　一直到孔丘的时代，楚地的文化成就仍然只有这样可怜的地位，仍然不能入正统文化人士的法眼，更不要说距离那段百家争鸣的伟大时光还有三百来年的熊侣时代。

    发布　　如果要打一个类比，也许我们可以想象另外一个大国：他从黑暗当中闯出，突然来到了华族们的长桌边上，愣愣的张大着眼睛，他有着强壮的肌肉，但仅此而已，他可以令人们害怕，却没有让人尊重或是喜欢的本钱，他的文化并不能令那些高贵的人们欣赏和认同，他的经济不够发达，没有足够的粮食与金属，他仅有的本钱，就是他能够让别人害怕的力量，但这力量却又给人以口实，使别人可以时时的高唱“xx威胁论”。

    发布　　事实上，他的力量也不足以完全保护自己，那些老贵族如何如果真得狠下心和不计代价，绝对可以给他以毁灭性的打击。

    发布　　（春秋年间称霸者，几乎都是奉着周天子的旗帜威慑、抵御或打击了一些异民族，而在楚庄之前，楚国，或者说楚蛮，便常常有幸列名在这些被威慑、抵御或打击的对象里。）

    发布　　（楚庄崛起前中原几位霸主中，齐恒公九合诸侯，一直是拿楚当假想敌；晋文公最著名的“退避三舍”，失败者就是楚军；宋襄公霸业之结束，正是因为被楚军在孟地击溃，换句话说，一直以来，楚，就始终在站立在中原盟主的对立面。）

    发布　　在这种情况下接掌国政，该怎么做？

    发布　　有四个字，大家应该都很熟悉。

    发布　　韬光养晦。

    发布　　我认为，这正是熊侣王前三年吃吃喝喝的真相，甚至，我一直有个无礼的猜想：就连伍举和苏从的忠勇举动，应该也只是楚庄计划的一部分，非出激愤，实是受命而行。

    发布　　为什么？

    发布　　回头看看上面，在苏从再谏之后，事情是怎样发展的？

    发布　　于是乃罢淫乐，听政，所诛者数百人，所进者数百人，任伍举?苏从以政，国人大说。

    发布　　罢淫乐，听政，这都很正常，顺理成章，但接下来的两个短句却让人没法忽视：所诛者数百人，所进者数百人。

    发布　　诛得是谁？进的又是谁？

    发布　　简单的说法，诛得当然是腐朽份子，进得当然是改革派，但…谁是腐朽份子，谁又是改革派？

    发布　　再说明白一点，谁来判断？

    发布　　一个人，如果他真得在深宫中燕乐三年，不知今夕何夕，他凭什么来判断？凭什么来决定进谁或是诛谁？

    发布　　在朝廷层面出现数百人的诛戮，数百人的仕进，这在任何时代都不是小事，处置失当的话，会出现巨大的政治动荡，但，看看史书，我们就会知道，这并没有出现，楚民迅速的接受了这个事实并得到了内政上的回报，“国人大说”，这一变革也没有影响到楚国的力量，他们甚至当年就开始向外讨伐，把势力延伸到了湖北的西北部，并进入了四川，也使陕西的大门敞开。

    发布　　诛灭数百官员并全面贬退原有的高级官僚，却没有形成会干扰到国政的反弹，新进数百人还包括拜用新的相国，并可以很快的形成合力并展现能力：在内政上使民大悦，在军事上也很快取得胜利，这种事情，就让人没法相信那是一种偶然。
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