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    所以这国籍法一公布，就引得很多还没毕业的移民，拼了命、卯足了劲的学习文化知识。让临职大的学习氛围，陡然浓厚了百倍。

    大明也不故意为难这些想搭末班车的移民。便好心的在剩下的大半个月里，安排四场国民考试。致使场场爆满，那报考的人数，都过了往常一年的总和。弄得移民司不得不加派人手，增加每场考试的名额。这才让报考的移民们，如愿以偿的参加了考试。

    当这里的消息传到海外省时，四场考试，已全部结束。那些还没通过国籍考试的移民，忍不住捶胸顿足。暗恨消息来得太落后，错过了这大好时机。

    不过，这倒是后话了！

    且说报纸上，大明将宗教改革，排在了国籍之后。

    显然，分量也不不低！

    虽然之前大明对宗教的控制很严，甚至还为此组建了宗教司。但在实际生活中，仍是漏洞百出。

    最严重的是，越来越多的教徒，违反宗教司的规定。在神佑区以外的地方，私自进行宗教活动。大明每现一例，都会进行严惩。但令大明意外的是。即使在这样严厉的处罚下，违法进行宗教活动，仍是屡禁不止，并且还有增长蔓延的迹象。致使宗教司的工作人员，都成了职业警察。

    对此，大明的管理者，也在暗自反省。想着是不是管理体制和政策出了问题。

    事实上，也确实如此！

    大明的疆域那么大，有九省两市一军区。但宗教场所，却仅限于明京的神佑区。这让其他省区的信徒，根本没地方进行宗教活动。毕竟为了做个祷告或弥·撒，就不远千里的跑到明京，实在不现实。

    正是这个原因。很多教徒，冒着违·法的风险，偷偷的进行宗教活动。使得大明的处罚，激起了部分教徒的抵触心理。并演变成一种逆反效果，越罚越多。

    各个宗教的神职人员，也联合在一起。接受教徒们的意见，请求宗教司能聆听教徒们的呼声。

    这样的事，宗教司也不敢私自做决定，便层层上报，最后到了内阁的案头。

    杨崇等人，对这个问题也非常重视。

    结合当下科技水平不高、封·建迷·信严重、宗教影响不小的社会现实。最终决定，学习大禹治水的经验，堵不如疏，允许各省建立宗教场所，但也有相应的要求。
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