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    这十戒，托虚皇天尊所命，能做到者，天神护佑，永脱—切苦恼。“十戒”注重道教徒的品德修养，要做到忠、孝、济世、守身、节俭、利人、清修，作为修道养性的前提，洁身戒行的道德规范，能使道教徒品行端正，世人竞向慕之、归之。

    道教特别讲究广济群生，要回光返照，与人为善，则广施阴德，普济群生，乃为人道之本。对贞操方面来讲要独拔常仑，顿息尘缘，断绝*，精修道行，当证仙阶，福及九祖，庆流一门。对于财物方面来讲：夫人之贫富，命禀生初悉已前定，若生财有分，用尽还来，若胎骨受贫，广求不富，能明此理，一切取觅付之自然，非己之财不妄取，非义之财不苟得。合得之财，随分取可，不陷于贪求无厌之欲，能做到“十戒”的人，则心领神会，精神分明，修道积德之第一步成矣。

    王常月在初真戒后面，还加上了女真九戒，作为道姑信女修持之戒，九戒为：一曰，孝敬柔和，慎言不妒；二曰，贞洁持身，离诸秽行；三曰，惜诸物命，慈愍不杀；四曰，礼诵勤慎，断绝荤酒；五曰，衣具质素，不事华饰；六曰，调适性情，不生烦恼；七曰，不得数赴斋会；八曰，不得虐使奴仆；九曰，不得窃取人物。

    道教经书上讲只要能持戒修持，必生十善之家，不经地狱之若，精进修道，则名登紫府，位列仙班。

    “小子，你现在身上穿的就是‘天仙洞衣’，这衣服可不是一般人可以穿的，你必须要达到‘天仙大戒’的时候才配穿在身上。”崔明伏白了他一眼。

    “天仙大戒又是什么呢？”姜帅拿着笔在纸张上面奋笔疾书。

    天仙大戒是三坛圆满的最后一个大戒。三坛圆满即为全真传戒时以初真戒、中极戒、天仙大戒三戒为主的三坛传授方式。持三百中极大戒毫无过犯者，方授天仙大戒。天仙大戒：初真戒、中极戒、天仙大戒，总称为“三坛圆满天仙大戒”道书上讲受天仙戒者称妙道师；受中极戒者称妙德师；受初真戒者称妙经师。

    天仙洞衣又属于法衣的一种，道教与佛教的法事专用服饰。佛教制度允许出家僧人为养活自身可以持有如法合度的衣服，其中重复衣、上衣、下衣、裙、副裙、掩腋衣、副掩腋衣等十三种服饰是生活所必需的。不同的衣服应在不同的时间和不同的场合穿用。法衣的原料以及颜色也是有选择的，如衣料不得过优过劣，颜色不用八大正色。凡僧尼所穿的被认为不违背戒律、佛法的衣服，皆可称为法衣。古语有云：“律有制度，应法而作。

    而靠衣装马靠鞍，法衣一般是法主的特定衣物，是蓝靛瑶祭师在举行宗教仪式时穿的教服，瑶语称“曼癸”，即神衣。

    法衣的颜色，有红、黄、青和瑶锦刺绣四种。在宗教仪式中，何人穿什么颜色的衣服，教规里有严格的规定，据古经书记载：“上元师父着黄衣，中元师父着红衫，下元师父着青衣，四人穿着不一样。”这段古诗没有说到“倒癸”，即道公服。按蓝靛瑶的教仪，分为师派与道派两大派别，师派穿红、黄、青三种法衣，道派穿瑶锦刺绣的道公服。
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