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    “第三，EI与主体的映射关系，不允许进行任何非法的破坏、蒙蔽和扭曲。”

    夏鸣这个EI三定律丢出来后，现场继续沉寂，绝大多数人都在沉思。

    “个人的EI，还有组织的EI，夏考虑得很周全”。哈萨比斯点头说。

    马斯克搓着手指：“我都迫不及待地想召开公司会议了，映射！夏指出了AI，好吧，EI的新方向。就是把人的意志灌输到机器上！不管是个人意志，还是组织意志，都必须紧紧地绑在一起，这是推翻现有的商业模式，是一场商业革命！谁跑在前面最就赢了！”

    然后他皱起了眉头：“不过组织的EI这边，商业用途还好说。公共用途的映射主体就是政府，政府要怎么调整？”

    “这不只是商业革命，还是社会革命”，哈萨比斯耸肩：“要头痛的是各国政府，学术界对AI的认识统一到了EI后，它就成了社会共识，EI三定律的意义就相当于阿西莫夫的机器人三定律变成现实。这是人类文明的进步，政府如果头脑清醒，就必须服从这样的共识。”

    旧金山的上午是燕都的深夜，但多所大学的阶梯教室、礼堂、影院里却依旧光亮大作，师生们挤得满满的，都在看IJCAI的现场直播。

    燕都理工大学的大礼堂里，浸淫计算机几十年，现在也在从事人工智能研究的老教授听到EI三定律后，摘下眼镜，欣慰地说：“人工智能的伦理问题终于解决了。”

    旁边那个洋溢着青春气息的马尾少女问：“罗教授，我还是不太明白，这个EI三定律到底有什么意义？”

    周围的学生们也都纷纷发问，罗教授擦着眼镜，笑道：“你们啊，学东西的时候也要顺带想想，学到的知识和技术跟我们人类是什么关系。”

    “我们对人工智能的恐惧，跟对核武器或者其他生物、能源技术的恐惧是完全不同的，因为人工智能的发展，必然会叩问人类的自主意识这扇大门。”

    “小夏和哈萨比斯不认同人工智能会产生自主意识，这是基于现有技术所做的判定，如果未来我们走生物计算机的路线，发展出了强人工智能呢？所以也不能完全否定人工智能对人类的威胁。”

    “再加上小夏的忧虑，也就是人工智能让人类社会变得更加不平等，总之，人类到底该怎么看待人工智能，这个问题始终没有明确的答案。”

    “说人工智能只是工具吧，可它在机制上具备拥有自主意识的要素，未来可能会成为独立的个体。那么平等对待它们呢？非我族类，其心必异，更何况是一种认知和理解世界完全不同于我们的新生命。”

    “小夏的EI三定律在伦理层面上回答了这个问题，具体的技术细节你们不必追究。大致的意思是，就像我们人，不是无缘无故来到这个世界上的，我们有父母，我们有自己的人生意义。那么EI呢，三定律说的就是，EI也必须有明确的，伦理上的父母，它存在的意义是与它的映射主体共同成长，共同面对这个世界。”

    “EI三定律，确定了人工智能在人类社会的地位，EI就是人的附属。就算它有了自主意识，它依旧被容纳在人类社会的体系里。”

    “人的附属？”那个少女眼睛滴溜溜转着：“听起来像猫啊狗啊什么的。”

    “地位上也许是，但意义却完全不一样”，罗教授呵呵笑道。

    另一个男学生却不太接受这个观点：“这个三定律的重点不是在EI作为人类意志的延伸上吗？它是没有自主意识的。我如果有EI的话，它完全就是我的扩展，我想什么它就想什么，关于有自主意识的那部分人工智能，不是不在小夏的讨论范围内吗？”

    一个年青老师说：“第一，EI必须有主人；第二，EI不受非法侵害；第三，EI和主人的从属关系不受非法侵害。”

    他笑道：“你看，小夏这个三定律，其实已经把有自主意识的人工智能也覆盖到了。”
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