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    这精神上的痛苦要比生理上的痛苦沉痛百倍，尤其是他们这种已经脱离了生老病死的修真之人，更是惧怕这种痛苦。

    爱别离苦，语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。

    怨憎会苦，和爱别离苦相对的，意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人痛苦万分？

    五阴炽盛苦，五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，所有的痛苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。

    想获得某一件东西，自己力量达不到；想谋求某一个位置，自己的能力谋不到。爱上了一个人，那人却属爱上了别人；这些都是求不得苦。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？

    关千剑想要轩辕剑几乎要发狂了，但却无法得到这柄神剑，甚至连再见一面都成了奢望，在这种“求不得”的状态下，他的意识在大白天都甚至可以神游九霄，在他的‘白日梦’之中，那柄轩辕剑似乎已经成了他牢牢握在手中的宝贝，但梦醒之后，在光天化日的现实之下，他又不得不面对残酷的现实。

    这一段时间，他一句分不清现实和虚幻，那柄轩辕剑总是出现在他的虚幻之中，但一来到现实却立刻烟消云散。让他不由自主的又陷入了“爱别离苦”的状态之中。

    在两重痛苦的持续之下，他开始憎恨，憎恨轩辕伏龙，憎恨伏龙尊教，憎恨天下所有用剑之人。又陷入了“怨憎会”的状态。

    三种痛苦交织在他的心中，此起彼伏，永不停歇，那一段时间，他喜怒无常，黑白颠倒，那几年则是他最黑暗，最癫狂的日子，连他的大弟子也因为说错了一句话被他生生废去了武圣境界巅峰的一身修为。

    后来幸得佛门第一高僧普济神僧来到神门剑宗，在普济禅师的讲经说发下，关千剑明白了世间一切都是无常变化，这乃是宇宙人生之规律。但世人不识这种规律，往往会陷入追求永恒的无底深渊。事实上世间没有一样永恒的东西，世事无常，美好的事物往往是昙花一现，转瞬即逝。由于我们的认识与世间的事实相违背，因而就有了苦。

    普济禅师在天剑峰峰顶与他讲经说法七日七夜，才将关千剑心中的痛苦暂且压制了下去。但这也仅仅只压制而已，而并非治愈，这痛苦的种子依然埋藏在关千剑的内心深处，一有机会便会生根发芽。

    现在，这样的机会来了......

    “什么人？”低沉威严的声音骤然响起，关千剑手中的乌光神铁随着他的意识，忽得铺展开来，形成了一层黑色的薄膜，将他身体瞬间便牢牢罩起，便像为他量身打造的一套黑色紧身衣一般。
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