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    作为一个爱好旅游的人，东南亚简直是必去之地，知道三国的来意后，顾辞很得瑟地贡献了自己在中南半岛转悠的见闻，那么多博物馆和古迹也不是白看的。

    那时的越南给她的感觉很纠结，既害怕中国大怪兽，又对自己‘半岛小中华’的背景引以为豪。除了近代的敌对原因，从历史上也把中国作为假想敌，所有的越南英雄人物都有一个共性就是‘抗华’，但又处处愿意学习和接受中国的文化和细节，甚至最受欢迎的歌曲和明星都是中国的，会汉语的普通人也最多。然而在这个时空，经过定朝的洗礼，这种对立情绪非常弱，陈朝的自立更像得不到糖吃的小孩闹脾气，‘你居然不理我，我生气了’这种。所以进一步开展汉语和汉学教育，让他们认同感更强，数十年后，安南和柳陵城没区别。不过顾辞对‘陈朝’二字的印象实在不好，她做攻略时曾多少了解了一些越南那个陈朝的历史，根本就是个‘乱x家族’，皇室的公主们都不用招驸马，陈氏家族内部解决，表兄妹成亲都不算啥，同姓的堂兄妹也没少生孩子，侄子娶亲姑姑，夫妻俩的亲祖母或祖父是同一个人等等，各种匪夷所思的交叉婚配都能在陈朝史书里看到。当时她还感慨，居然没和古埃及一样，生出许多奇葩畸形的孩子来，陈氏基因真好啊……

    占城她更不喜欢。安南与占婆，一个是中国文化的分支，一个是印度文化的延伸；一个是儒家学说的继承者，一个是婆罗门教的传播人；双方人种上有差别，文化上不兼容，思想上不相谐，偏偏领土相近，不打都不行。并且占城遵循了印度教教义，没有任何文字历史记载，一切靠神话传说，口口相传。这也是为什么安南占了他们的地，他们再拿回来也统治不了。马老先生说了，野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律。占婆人没有儒家文化中所提倡的“修生养息”的概念，绝不言和，西面和陆真腊对掐、北面和安南死磕，南面也在和高棉打——连年战乱，生产凋零，人口消耗得非常厉害。但此时貌似赫赫有名的“占城稻”还没传入中国，顾辞立刻写信给萧柏舟，一定要在南方推广种植，善莫大焉！

    对于骠国，顾辞没印象，应该是消失了的一个古国，如果能并入大虞再好不过。然而看到骠国现在的位置，她还是想到了缅甸的‘果敢族’。前世的缅甸人一开始与南诏人同源同根，据说是南诏南下时，留守后方伊洛瓦底河谷的屯田军民繁衍而成。南诏衰落后，他们建立了自己的蒲甘王国，北进云南打大理，南占马来半岛扼住马六甲，向东击退高棉帝国的扩张，与高棉并列为当时的强国。再过个几百年，强壮的象军惨败于元军铁蹄，蒲甘灭亡。新王朝再次统一，又与明朝打了很久，夺回北边许多地区。明末永历帝率残部逃至缅北被俘，缅军向追杀而来的吴三桂献出永历帝，明军残部却逃入果敢地区，成为十分之九都是汉人的‘果敢族’，而此片叫做‘麻粟坝’的地域有另一个以特产闻名遐迩的称呼——‘金三角’。清朝时，缅甸已经消灭暹罗、吞并老挝，横扫东南亚，数次与清军交手，双方皆损失惨重，十全老人费九牛二虎之力才搞定这边的两股小叛乱。暹罗趁机获得喘息机会，得以从亡国边缘复兴。

    暹罗目前刚脱离高棉人的控制，自称‘泰’，即为‘自由民’之意，对自己国家的共称为‘勐泰’，意为‘泰人之地’。哪怕是现代的泰国人国号观念都很弱，一般以都城来称呼朝代，或就叫勐泰，特别local。泰国认为暹人祖先来自于云贵一带，所以和中国关系一向很好，而且从建国第一位君主开始就信奉佛教，几乎全民皆僧，有‘黄袍佛国’的美名。而佛教是世界宗教中为数不多远离战争和政权的宗教之一，因此泰国的形象很平和，侵略性不显，一般都是自己人打自己人为多。现在不知道他们有没有建立王国，不晓得大虞有没有机会将之收入版图。

    此时的真腊已经是水真腊和陆真腊分离，水真腊被高棉帝国的神王从爪哇的控制中抢过来，以安哥王城作为帝国首都，拥有数万头战象，现在一边与暹罗打得热乎，一边试图吞回陆真腊。陆真腊的前身是哀牢，看位置应该是老挝，不想跟高棉混，与安南时不时打一场。反正他们的领地以山地为主，隔着安南山脉，守住娇女隘和穆嘉关，时不时骚扰一下安南或占城，打不过就跑山林里，反正别人不敢追进去。

    顾辞很爱柬埔寨吴哥窟上千座的宫殿群，印度美轮美奂的泰姬陵，和泰国精致的白庙，绘声绘色地给袁懿形容了一番。袁懿宠溺又有些抱歉地搂着她微笑，不知今后有没有机会带她去这么远的地方看看。

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    南诏王段伏宽的问题好解决，段昂本就是大理段家的汉人苗裔，只要神宗点头，他巴不得做曹玮第二，再给萨迦吐蕃来一次三都谷之战。骠国与五诏的问题可以合并到南诏一事里一起解决，看雍维羌进京求助跟游玩似的这么悠哉，估计国土臣民也没遇到啥大问题。但安南却是个**烦，地势狭长，却占据很长海岸线，不光自己爱内乱，和周边的真腊、占城打得不亦乐乎。现在朝廷上的争论主要在于以下几点：安南内乱，李族、北方豪族和陈朝，支持哪一方利益最大；陈朝自立是不是要惩罚；一向与中原交好的占城被灭，大虞要不要主持公道；若红毛夷妄图控制安南，染指大虞沿海，如何应对。

    第一次论及此事，文武百官们争得面红耳赤，不过神宗并不给他们太多的发言机会，直接转入下一个议题。就像顾辞说的，有些人或许连京城都没出过，问策于他们，岂不是有点盲人摸象？他更希望看到从报纸反馈来的信息。

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    许多识文断字的人在驿所门口看到告示，都愿意花五文钱买个新鲜，第一期的报纸迅速脱销，因为顾辞的策略，明秀并未加印，随即有更多人蜂拥至驿所亲自手抄，当场高谈阔论者比比皆是。驿所的有心人自然会记下值得注意的言论，这些只言片语很快和汇集到明秀手中，信息之丰富、言谈之大胆，让他忍不住心惊胆战，与一些投稿互相印证，更感觉瞬息之间即知千里之外的毛举细务。

    袁懿看到这些资料时，刚和顾辞把两个孩子哄睡，等她洗漱时随便翻了翻，却一直手不释卷地坐到次日曙光大盛。

    朦胧中，顾辞感觉腿脚很凉，睁眼一看，身边男人的姿势和昨晚睡前一个样，她吓得骨碌一下爬起来，“哥哥，你怎么了？！”

    熬夜一宿，袁懿仍神采奕奕，眼底不带一丝青影，听到她的声音仿佛刚清醒一样，激动难抑地抱起她，“这便是报纸聚议之力？”

    “就为了看这个一晚上不睡？！”顾辞扭头瞟一眼他拿的纸张，气咻咻地说，“以后，你不睡，我也不睡！”

    “好啦，下次不会了。”

    看着精神依旧亢奋的男人，她没好气地说，“这与火器一样，都是放出了一头猛兽，一定要控制好。”

    如果说投稿是开放官网论坛的话，那这些私人言论就跟**评论一样，一定要受到监控，并且及时杜绝过于煽动人心的不良信息传播途径。也别说这是学了**，没有‘言论自由’，要知道，gfw挡住外面的所谓‘煽动性’言论进来，也拦住本土水军去人家的地盘水洗版面。如果脸书fb上，奥巴马发个官方宣传图片，配一句‘今天天气好好’，下面几万条汉字骂街、跪舔或‘留图不留种，菊花万人捅’什么的，正常人都会觉得挺没面子的吧……
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