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    到神宗十年底，黑死病席卷欧洲内陆高卢、日耳曼、罗刹公国等地，除了极冷地区，这场浩劫没有放过一个城镇。

    瘟疫于神宗十一年秋天抵达马木陆，沿尼罗河蔓延，向东抵达圣城、麦加，但最终在一年后会止步于报达。

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    一开始惊恐的人们除了隔离根本不知道别的有效抵御之法，放血、催吐、烟熏、通便都用上了，或者以尿洗澡，杀死家畜猫狗，火烙肿块，贴上干蛤蟆皮等偏方，还有苦修团从一处游行到另一处，手执铁蒺藜鞭条抽打背部，以期洗清罪孽，当然，同时也把细菌也带到各地，更利于疾病传播。有些国王出于对大虞的尊敬，颁布了‘清扫令’，只是贵族们并不理睬，也不愿意付更多的钱雇人去做这种‘毫无意义的浪费生命’之事。

    伴随灾难产生的往往是**。

    拘禁、冤案、歧视、仇恨，铺天盖地地冲着陌生人、麻风病人、精神病人、乞丐、穷人、妓女等弱势群体而去。

    摩西教徒更是首当其冲的‘罪魁祸首’。由于他们的生活场所更为干净卫生，受到的侵袭稍轻，被孤立的教区正好又把他们与普罗大众隔离开，显得愈发可疑。日耳曼的梅因兹地区甚至认为是摩西教徒在城中井水下毒，超过一万五千摩西教徒被处以火刑或折磨致死。整个欧洲各处都在大肆扑杀他们，像动物一样将他们斩杀，或关入木屋活活烧死。无数幸存者奔向克里木半岛，途径各个城市又被驱逐和当成传染源与病人隔离在一处，死伤极重。这种无意义的屠杀暴露出深植于欧洲人心底的反术忽人情绪，有时并不是出于恐惧瘟疫或教派之争而痛下杀手，只因摩西教徒传统上被禁止拥有地产，很多人不得不从事纯金钱交易，比如掮客，或令人憎恶的放贷。于是，为了一劳永逸地摆脱债务，普通负债人也会向他们举起屠刀。

    在其他教派的世界里，摩西教徒成了公敌。

    只有孛烈儿国是个例外，因为继任的国王伯莱斯拉夫最会赚钱的宠妃正是摩西教徒，不但敞开大门接收他们，还愿意派兵护送其前往富浪岛。

    等束手无策的医师听说大虞曾送来解决方案，要求阅读并照做时，作为大秦帝国最著名的城市之一，翡冷翠（佛罗伦萨），在瘟疫反复肆虐之下，已十室九空，尤其是处理尸体的神职人员死得最多。‘教堂是通向上帝唯一通道’的信仰开始崩塌，人们纷纷指责教廷的无能和昏庸，开始质疑教派的权威。

    然而即便有了防疫措施的提示，除了隔离病人，在执行灭鼠灭蚤、补充糖盐水、接触尸体者穿防护服、清洁洗手、垃圾处理等事项上，欧洲人和蒙兀人都没有经验，人手和物资不足，尤其是一直被大公教视为幽灵和邪恶化身的猫数量太少，情况好转得并不明显。

    少数自愿留在西方游学的汉人之中，有一位李东璧的得意弟子，庞贤。他亲往翡冷翠，在教皇的支持下参与教廷医师的解剖，发现了鼠疫分为三种类型和三种传播方式，并找到将疫病从老鼠传染到人身上的媒介是跳蚤，证实了大虞的医学理论是正确的。最有说服力的证据在于，千里迢迢重金从大虞购入的草药，能有效缓解和延续患者的病情。

    将近三年后，瘟疫之神埃拉才静静收回她黑色的翅膀，带走四分之一的欧洲人作为战利品，其中包括让西方人闻风丧胆的也素亥。
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