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    最为年长的佛学院首座义信，抽动着发白的眉毛叹息道。

    “还请尊者赐教。。”

    尚颜连忙拱手道。

    “须知老衲字出岭这一路过来，于太平军治下之地居然许久未尝再有闻，乡里弃婴的恶陋之习了啊。。”

    义信继续舒展着雪白眉毛道。

    “这，尊者可知是怎么回事呼。。”

    尚颜愈发惊讶和恭敬道

    “因为自古以来百姓穷鄙，屡屡生而无力养之。遂不得不弃杀于道旁；”

    义信慢条斯理地解释道。

    “如今太平治下，乡里渐有积余而不畏催逼，亦无难养之苦；此外，亦是都督府有司专门受纳之的缘故啊。。”

    “有司居然愿意受纳弃婴？。。”

    唯一没有开口说话的书画教授，形容丑陋的贯休惊讶了下。

    要知道，历朝历代以来民家将难以养活的婴孩，遗弃或是溺于塘泊之人伦惨事，宗室官府有司屡禁不止，又禁止不绝的。因此，其中一些能够被弃置于寺庙之所，又得以在沙门中活下来，已经算是天大的幸事了。

    就像是贯休本人虽然是出自兰溪当地姜氏门第，但是他情同父子的坐师，就是一位遗弃于苗中又侥幸活下来的“佛前生”。毕竟佛门也不是专门养育幼儿的所在，就算收容了弃婴也又很大概率夭折其中，能够活下来都堪称是菩萨保佑。

    “当然不是弃婴而是弃儿。只要有在籍民家愿将养不活的儿女寄予公中，则自有官府来抚养今后；而就此托藉军中将士名下而以为养儿、假子，就此传续家门和姓氏呼。。”

    虚中亦是在旁开声解释道。

    “光是这份慈悲之心和敢有作为的胸怀，难道不足以令大多数只会避世清修，于世无力的出家人，各种羞杀和惭愧在前么。。”

    贯休闻言顿然肃然起敬而合十，口念佛号亦是颔首赞颂道。

    “贫下深以受教了。。却是一时执迷见障。。”

    尚颜亦是整容起身行礼道。

    而临近的另一处棚子里，则是聚拢了一群低级文佐人员。

    “平日大伙儿都口口声声将民生之苦、劳役之困挂在嘴上，可如今方才有切身体会和心得啊！”

    书史吕岩看着自己泛红手心很快形成的血泡，一边讨过根针来细细的挑破，一边不由叹息道。
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