第(3/3)页 站在独立个体的角度上,每个事物都有自己的独立性、独特性,区别于其他独立的个体。任何事物都是这样地,有自己的独立性、独特性,区别于其他独立的个体。 所以说!站在自己的立场上就是正确的。站在自己的立场上去评说别人、对待别人就是不正确的。 可以列举这些事例来加以说明:细小的草茎和高大的庭柱,丑陋的女人和美丽的西施,宽大、奇变、诡诈、怪异等等,同样是草木、人、形状、变化、诡诈、怪异,为什么会出现这样地差别呢? 从“道”的角度来讲,它们都是一体的,是天地的一部分。既然是天地的一部分,就跟人体内的五脏一样,还有什么区别呢?还分什么你我呢?是不是? 是因为我们把它们分开了,细分成小草与大树,细分成丑陋的女人和美丽的女人,又根据事物的形状来细分出宽大与窄小、事物的变化与不变化观察出事物的变化,又根据忠诚与奸诈分辨出好人与坏人,又根据事物的正常情况与非正常情况分辨出怪异。 正是因为我们把事物细分了,没有从道、从整体来看待问题的根本。我们要是站在人与万物都是天地的一部分,就是跟人体内的五脏一样是人体的一部分,我们还会争辩、争论你我、分出彼此吗?你的我的之争?你家我家之争?你国我国之争?爱国与不爱国之争…… 所以说!我们把事物细分后,就站在更低、更小的境界上看待问题了。所以!这个世界上就有了儒家与墨家的争论。所以!人类社会就乱了、毁了。 站在更高的境界看待事物,就会现:凡是事物没有成与毁,都是一体的。就好比我们人体内的五脏一样,它们都是人体的一部分。 只有懂得什么是道的人,才明白这个道理。所以!他们是不会去追究事物变化的来龙去脉。 追根究底者,是用,是在研究,是好事,容易让我们明白事理。当我们明白事物是经过不断变化而来的,这就是得,也称“得道”,明白“道”的开始。 我们不仅要反复研究,还要站在不同的角度、境界上来研究。不要只站在某个固定的角度上来研究,不要站在人这个角度上来研究,要站在天地一体的角度,要站在宇宙来源的角度去研究。这样去追根究底,我们就真正地“得道”了。 第(3/3)页